日蓮教

取材 : 維基百科 -《世界宗教總攬》 –

日蓮教是佛教屬大乘佛教,在台灣又分兩支一為日蓮正宗及創價學會均為釋尊佛教以來,一脈相承弘傳日蓮大聖人(南無妙法蓮華經)的宗教團體。日蓮教為禪宗,即為佛教的教派之一。
創辦人:

是十三世紀日本僧人日蓮所創立的。
始源:日蓮十二歲出家於清澄寺道善房,然於所受之台密與念佛法門起疑,乃向虛空藏菩薩祈願,欲成為日本第一智者。後登比叡山,修學十一年。又遊歷高野山、四天王寺等,遂了悟法華經乃佛陀一代聖教之精髓。返鄉後始唱「妙法蓮華經」五字之題目,改名日蓮,為日蓮宗創立之始。

日蓮逝世後不久,即開始分裂。到二十世紀,由日蓮之思想所繁衍出來的日蓮系宗派,在日本共有四十餘派,其中包含傳統教團與新興教派。傳統教團以日蓮宗(以身延山久遠寺為總本山)教勢最大,日蓮正宗(以大石寺為總本山)居次。新興教團則以創價學會勢力最大,立正佼成會居次。
日蓮之門下頗多,其中,日昭、日朗、日興、日向、日頂、日持等六高足稱六老僧,日法、日家等十八高足稱中老僧。
日昭為六老之首座,開濱門流,其下日祐開玉澤門流;日朗門下有日像、日輪等九師,世稱朗門九鳳,日像於永仁二年(1294)開始在京都布教,創建妙顯寺,為洛中二十一本山之一,其法系稱王城流;日興法系稱富士門流,係日蓮宗分派之肇端。
日蓮宗之傳入台灣, 始於明治二十九年(1896 )。當時的日蓮宗管長(即該宗總裁)小林日薰派遣布教師渡邊英明、佐野是秀兩人到台灣傳教。次年,該宗在台北新起橫町建立布教所。
明治四十三年( 1910 )布教所遷往八甲庄(若竹町)。不久, 該所並改名為南海山法華寺 ,並附設星期日學校、立正婦人會等機構,積極入世弘法。此外,該宗設在台南的妙經寺,也設有青年會、婦人會、施療院等機構。
日據時代,日蓮宗在台灣的信徒約有五千人。共設有三所寺院,五個布教所,總部即為設在台北市若竹町的法華寺。

教義:

最尊崇《法華經》尤其是經中的壽量品,以《法華經》眾生平等的精神,強調尊重每一個人生命尊嚴。在實踐方面也提出唱誦「南無妙法蓮華經」的「唱題成佛說」,並且排斥他宗,具有尊自抑他的性格。
主張於末法之世,須積極實踐本佛、妙法,並強調對國家、社會全體之救濟遠較個人重要。

其信仰實踐,包括信、行、學。第一、「信」,對御本尊及大聖人的教導持有毫不動搖的信心,並確信自己是奉持至高無上正確信仰的人。第二、「行」,主動發憤信心,每天早晚向著御本尊做勤行,唱誦題目─南無妙法蓮華經,磨亮自己的生命;告訴親人或周遭朋友大聖人的佛法,祈求世人的幸福,努力致使自他一齊前進,共享繁榮安泰。第三、「學」,就是學習日蓮大聖人的教義。透過日蓮大聖人的御書,或當代御法主上人的指南,深入理解日蓮大聖人以來代代相傳的佛法,提高自己信仰的境界,感受信仰的喜悅。

教判有教、機、時、國、序等五綱判;宗旨為本門之本尊(即日蓮手寫之「妙法蓮華經」五字題目及繪有天部諸尊之十界互具之曼荼羅 )、題目(即「妙法蓮華經 」五 字)、戒壇(以題目為戒體,口唱題目即為無作之圓頓戒)等三大祕法;以現實之佛國土為最終極之理想。

 
日蓮教是以不斷唱題成為妙戒,即通過導人行善來建立戒律。除此,亦為單受菩薩戒傳統,與中國佛教戒律之大小兼受不同。此外,在家信徒可以娶妻,行正常的夫妻關係;除了這以外的叫邪淫,於戒律是不允許。
日蓮正宗以總本山大石寺為首,在日本國內現有七百多所寺院,而海外則分布於中華民國、美國、巴西、西班牙、香港、法國等地,共二十個據點。世界上無論何處何地,正宗的寺院都負有重大的使命,要將日蓮大聖人的佛法正確修行、弘通,同時傳承下去。

正宗的各地寺院,為前來參拜的信徒舉行各種法事、典禮或法會,不但是培育信徒加強信行,促使僧俗彼此累積信仰功德等意義重大的場所,同時更肩負眾人信仰歸依的重要職責。現在,正宗擁有海外信徒遍及四十個國家左右,達七十多萬人。

七百多年來,久遠以來的日蓮大聖人的佛法,嚴然被日蓮正宗總本山大石寺正確地護持、傳承著。現在,大石寺已經成為全世界日蓮正宗信徒渴仰、戀慕並參詣的世界廣布的根本之大道場。